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Graphie du [é] posttonique.

Jean Lafitte — 2020-10-05T19:49:20Z

Bonjour à tous,

Une petite (mais importante) rectification à ce qu'a écrit Daniel Séré le 7
Septembre :

> Doncas, en
> bona grafia classica, que cau escríver "la meca que se mòca dau carelh"
> (pron. : la mékë ké sé mokë dow karéy), çò qui balha en grafia modèrna
> lafitiana "la mequë que se moquë dòu carelh" se ne peguegi pas.

En graphie moderne "retouchée" (par rapport aux normes 1905 de l'Escole
Gastoû Fèbus), je propose "ë" (e tréma) pour rendre le e avec point souscrit
du Dic. de Palay, c'est-à-dire celui qui se prononce "é" affaibli
(posttonique) dans la moitié sud-est du domaine (la ligne de partage allant
en gros d'Artix à Aiguillon). Il ne se trouve qu'en dernière syllabe, sauf
pour les adverbes comme simplëmén, qui s'analysent en deux mots (ici, simplë
et mén). Et toujours dans cette dernière syllabe, le "e" est celui de Palay,
prononcé plus ou moins "o" faible dans cette même moitié du domaine. Mais la
moitié nord-ouest où se trouve Daniel ne fait pas la différence et prononce
les deux "e" et "ë" comme un "e muet" français dans le Midi.
Corrélativement, dans cette même dernière syllabe, ce qui s'entend "é"
tonique s'écrit avec l'accent : carélh, comme chez Palay.

Donc : « la meque que se moque dòu carélh ».

On voit par là que je ne suis pas bien loin de Palay sur ce point, avec
l'avantage de pouvoir taper "ë" sur toutes les machines et dans les
courriel, ce qu'on ne peut pour le e avec point souscrit.

Et curieusement, ce "ë" valant "é" posttonique n¹est pas totalement nouveau
en béarnais, puisque selon Louis Lacaze (Les imprimeurs et les libraires en
Béarn, Pau, 1884) cité par R. Darrigrand dans sa récent édition de
Fondeville (2002, p. 7), la première édition de la Pastorale de Fondeville
de 1763 était intitulée :
« La /Pastourale/ deu/ Paysaà/ qui cèrque méstièè à son hilh, chens/ ne
trouba à son grat./ Pèsse divértissénte et connègude èn Béarn,/ ainsi quë
d¹autës oubratgës deü medich authou. En qoate actes/ Per moussoû Fondeville
de Lescar./ »
Bien sûr, il aurait fallu écrire aussi « qoatë actës », mais ce précédent
est sans équivoque.

Par ailleurs, Daniel écrit en classique « dau carelh » alors que sa
prononciation est [dow], comme l'a d'ailleurs consigné l'ALG VI, 2461 pour
la région où il vit. Mais je ne vois pas quelle norme I.E.O. peut faire
écrire "dau" ce qui se prononce [dow]; seul "dòu" est conforme aux normes
I.E.O. publiées (avec l'exemple "esquiròu", opposé à l'exemple "nadau"). Là
encore, l'ignorance qu'ont les occitanistes de leurs propres normes fait des
ravages quand on veut retrouver la prononciation sous leurs écrits...

Ceci dit sans le moindre reproche à Daniel, qui a cru bien faire.

Amistats a touts.

J.L.

Bascoû ?

Jean Lafitte — 2016-09-07T16:58:00Z

Pour Tédéric :

Trouvé
1) Dans la Canson de Sta Fe ;
Tota Basconn¹et Aragons
e l¹encontrada delz Gascons
sabon quals es aqist canczons
e s¹es ben vera ¹sta razons.

Cisclaun.l Bascon qe son d¹Aran
Dizon : ³ Per ren viva non n ¹an ! ²

2) Dans le Recueil de Luchaire
2-1) VIDIMUS DE 1251, CONTENANT UN ACTE DE 1171, (publié par Davezac, Ess.
hist. sur le Big. I, 235-241). Le titre original, sur lequel nous avons
corrigé la transcription fautive de Davezac, appartient aux archives
municipales de Bagnères de Bigorre, AA, I. Â‹ Coutumes de Bagnères octroyées
par Centulle III comte de Bigorre, avec additions d'Esquivat de Chabannes :

sufertes mantes bergonhes e grans dampnages el comptat de Begorre per
nostres frontaders Nauars, Teesiis, Bascos, Aragones,

2-2) ACTE DE 1268, GABARRET (Publié d'après un facsimile de l'original,
conservé aux Arch. dép. du Lot-et-Garonne, par P. Meyer, Romania III,
439-40). W. Ebrard, prieur de la maison du Paradis, concède à Guiraud, curé
de Losse, la maison de Lubon :
E la maison deu a Peiruc .XXXII. sol., [...] e al Basco .II. sol.

3) dans le Registre de Bernat de Luntz, notaire de Fébus (1371-1375) les
noms de personnes ou de lieux suivants :
Ramonet Desperebasco
Guixarnaut de Larremendi diit lo Basco deu Dressador
Arnaut Guilhemet de Bascoert
Bernadon de Laloberie, de Bascoo (?)
De Bascoo : P. de Marque ; Johan de France.
Ysarn de Bascoo de Lautrec

Ces 3 derniers concernent donc un village des Landes, Bascons ; et il y a
Bascous dans le Gers.

4) Livre des coutumes de Bordeaux
Description de la Guyenne et Gascogne :

Et sapis que tota la terra de Bascos, d'Aspe et d'Ossau, de Baratous, de
Begorre, et d'Astarac, et de Comenge, en ladeyta montanha et ; et son termes
[los termes] entro la Garona, et Gironda, et la Grant Mar, et jus las
montanhas d'Espanha, de Navarre et d'Argon ; et son apperadas montes Piraney.

Journal de Pierris de Casaliveteri :

l'an mil cinq cens xxxiij, ont, en aquest pays de Vascos, lo froment se
vendo la conque a detz sept solz

Bon usage de tout ça !

J.L.

Un érudit gascon : l'abbé Joseph Beaurredon

Jean Lafitte — 2016-04-30T16:41:48Z

Adixat, amics de la loéngue gascoune,

On connaît l'anecdote : ayant lu par hasard le prophète Baruch de la Bible, La Fontaine abordait pendant quelques jours tous ceux qu'il rencontrait en leur demandant « Avez-vous lu Baruch ? »

Je serais tenté de vous dire, de même : « Avez-vous lu l'abbé Beaurredon ? ».

Ce n'est qu'avant-hier que j'ai découvert fortuitement cet auteur dont je n'ai jamais trouvé la moindre mention dans mes lectures gasconnes et péri-gasconnes depuis déjà 34 ans.

Je pense que vous l'apprécierez de même par le dossier que je vous diffuse :

Une présentation du personnage, en deux notices, l'une de son vivant, l'autre récente, à partir de celle publiée par le Comité des travaux historiques et scientifiques (CTHS), ce qui n'est pas une mince référence :

Abbé Joseph Beaurredon (1844-1929)

Société de Borda

Télécharger (124.9 kio)

Et quatre de ses œuvres sur le gascon :

J. Beaurredon - Grammaire des idiomes landais 1893-94

Société de Borda

Télécharger (8.9 Mio)

J. Beaurredon - Phonétique du gascon landais 1898

Société de Borda

Télécharger (7.5 Mio)

J. Beaurredon - Les padoüens 1907 + Var. dialectales 1913

Société de Borda

Télécharger (1.2 Mio)

J. Beaurredon - Essai de philologie landaise 1887

Société de Borda

Télécharger (3.7 Mio)

Vous remarquerez le rôle très important de la Société de Borda dans la publication des œuvres de ce prêtre. Le Bulletin de cette société savante est extrêmement riche et on en trouve sur Gallica la collection quasi complète des origines vers 1875 à 1945.

Et pour ceux qui voudraient tâter à son œuvre de prêtre et théologien, le lien vers un ouvrage qui peut paraître toujours d'actualité :
https://ia801405.us.archive.org/34/items/lemodernismeetle00beau/lemodernismeetle00beau.pdf

Bonnes lectures et amitiés à tous,

v, b, [w] et histoire de la langue

Jean Lafitte — 2014-09-05T19:30:00Z

[Restitution chaotique du message du forum Yahoo... mais peut-être que ça pourra aider une fois ou l'autre !
Tederic le webmèste]

Le
jeudi
4. Septembre 2014 10:08 "Tederic
de
Tonens" tederic2 a écrit :

Adixat Mèste Yan (Jean Lafitte) !

[Citation d'un passage de mon message
précédent] Pour moi, c'est
une très bonne idée ; car ce que je reçois a des chances d'être
lu ; mais s'il
faut aller chercher, je suis trop occupé par des recherches
sur la langue ; par
exemple, je crois pouvoir montrer qu'au XIVe s. le "W
intervocalique" ;
(que cantaua) était général non seulement sur l'ensemble
gascon, Béarn inclus,
mais aussi au moins jusqu'à Montpellier, tandis que la
prononciation en [b] du
_v_, incontestablement gasconne en ces temps, n'existait pas à
Toulouse qui
prononçait [v] ou Montpellier !

Merci de votre accueil positif.

Curieusement, votre message semble
avoir été tronqué en
consultation web.

Quant à vos travaux en cours :

Je crains que la majorité des
listaires ne comprennent pas ce
dont il s'agit, ni l'enjeu.

Je vais essayer d'exposer ce que je
crois savoir déjà, et ce que
je crois comprendre de vos premières conclusions ; il y aura
forcément des
approximations et des inexactitudes :

- Il y a (notamment) deux cas où la
graphie alibertine emploie
le "v" :

1er cas : en début de mot, exemple
"vaca"
("v" actuellement prononcé "b" en gascon)

2e cas : entre deux voyelles, exemple
"cantava"
("v" actuellement prononcé "w" en gascon, mais pas en
Béarn, où il est prononcé "b")

1^ère
réponse de ma part : bon rappel, encore que la « graphie
alibertine » soit plus exactement la graphie I.E.O. définie par
une
brochure de 8 p. 13,5 x 21 de 1952, écrite par Alibert, mais non
signée parce
que « Document [officiel] de l'I.E.O. » ; et cette norme adment
explicitement le –u- pour représenter [w] entre voyelles ;
Jacques Taupiac
y est très attaché, l'a écrit, et avec raison !

Je
comprends, Yan,
que vous avez trouvé que, à l'époque que vous étudiez :

- le "v" de "cantava" était prononcé
largement "w", en Gascogne Béarn compris, et en Languedoc
jusqu'à
Montpellier ; là, pas de frontière entre Béarn et reste de la
Gascogne, ni
entre Gascogne et Languedoc.

- le "v" de "vaca" se prononçait
"b" en Gascogne, et "v" à Toulouse et en Languedoc ; là une
frontière entre Gascogne et Languedoc.

J'arrête ici ma tentative de
reformulation.

2^ème
réponse de ma part : Vous m'avez parfaitement compris ; je
n'ai pas
de conclusion définitive, et cherche les jalons dans le temps et
l'espace pour
confirmer ou nuancer cette première impression ; pour le moment,
aucune
contre-indication. font-family:ArialMT;color:#333333;" lang="FR">

Je suppose que ce point est important
pour l'histoire de la
langue.

J'espère, Yan, que vous nous
expliquerez pourquoi
ultérieurement.

J'ajoute que pour moi, l'histoire de
la langue est importante
pour

l'histoire tout court.

3^ème
réponse de ma part : Oui, c'est important pour l'histoire de nos
langues d'oc.
C'est Roger Teulat qui, il y a bien longtemps, m'avait conseillé
de me référer
aux textes anciens. Car la graphie « occitane » met toujours en
avant
la graphie des Troubadours… qui n'a jamais existé, car nous n'en
avons aucun
écrit, mais seulement des « chansonniers » tardifs, et pour la
plupart écrits en Italie ou en Espagne.

Pour
nous, Gascons, ce sont nos archives juridiques et
administratives qui sont
essentielles ; pour les Leys d'amors toulousaines
(1341-1356), et les Thalamus de
Montpellier, des manuscrits
originaux sont aujourd'hui disponibles en .pdf. Cela évite de
raisonner sur des
éditions pas toujours fidèles.

Et je
suis bien d'accord avec vous sur l'importance de l'histoire de
la langue pour l'histoire
tout court, car jadis, on parlait et on écrivait pour la vie de
tous les jours,
qui a fait l'Histoire, sans se tordre les
méninges sur la graphie ou tout autre problème
linguistique.

De
toute façon, seule l'histoire nous reste pour asseoir notre
identité, puisque
la langue est et restera aux oubliettes.

Amistats
a touts,

J.L.

Le gascon et le “provençal” reconnus dès 1894

Jean Lafitte, Tederic MERGER — 2013-02-26T20:04:38Z

Lien vers le document (de type .pdf) :

Le gascon et le “provençal” reconnus dès 1894

Article de Jean Lafitte publié dans "l'Éclair" du 9 février 1999

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Re : Que faire pour nos langues ?

Jean Lafitte — 2013-02-16T13:51:00Z

Adixat amics,

Commentant un message de moi où je constatais la disparition
sociale des idiomes d'oc, comme de toutes les "langues
régionales" de Métropole, Jean-François Blanc a
écrit dans Gasconha-doman@ yahoogroupes. fr,
jeudi 14 à 18 h 17 :

« C'est un constat amer de défaite. Laissons crever notre langue, et proposons une identité fantasmée à l'aide de quelques bribes d'histoire déjà ancienne.
« Tout ça pour ça... »

Pour moi, le fantasme était dans l'« occitan », langue d'une « Occitanie » éternelle comme « la France éternelle », ou comme aujourd'hui le « Béarn toustém » de certains.

D'amertume, je n'en ai point, ne regrettant rien de mon passage par l'Institut d'études occitanes qui à Paris et en Béarn m'a donné les moyens d'apprendre la langue de mes pères, puis de l'enseigner.

Mais ce n'est pas pour apprendre « la vaque qu'a veterat yé sé » ou « qu'anirèy ta Pau doumân ta ha croumpes ». Car lorsque le 15 mars 1997 je vins à Orthez auprès de mon ami Roger Lapassade lors du colloque organisé en son honneur, je ne pus parler béarnais avec les (charmantes) jeunes filles que la ville avait chargées de nous servir à table. Et j'entendis sur l'empoun une autre gouyate prononcer [bestios] accentué sur le i ce que Lapassade avait écrit « bèstias » dans un poème.

Constater cela dans la Mecque de l'occitanisme béarnais m'avait déjà enlevé bien des illusions.
Mais je n'aurais pas dû en avoir, puisque dans l'édition 1978 de son Que sais-je ? La langue occitane, en un texte rédigé après 1972, le Pr. Pierre Bec, alors président de l'Institut d'études occitanes, avait déjà annoncé la mort prochaine de tous les parlers d'oc (p. 121) :
text-indent:17.85pt;">« On
peut penser que la langue abandonnée à sa simple résistance
naturelle, en est à
son dernier soupir et que les hommes de notre génération
pourront assister à sa
mort. La mort de l'occitan est écrite dans le procès entamé
depuis des siècles
et de plus en plus accéléré depuis vingt ans. »

">Et en 2000, notre ami Jean Sibille,
alors chargé de mission pour les langues
régionales à la Délégation générale à la langue française,
achevait sur le même ton sa communication à un colloque de mai
de cette année :

text-indent:17.85pt;">« … on peut
prévoir que la pratique vernaculaire héritée aura totalement
cessé dans une trentaine
d'années. »

Nous y sommes arrivés, ou presque, et ce n'est pas
l'article si bien documenté de Fabrice Bernissan (Revue de
linguistique romane, juillet-décembre 2012) qui pourrait le
démentir.

Il n'empêche qu'enseignant le gascon pour la 24ème année, j'y
trouve trouve toujours plus de plaisir, ayant le bonheur de
m'adresser à des auditeurs qui ne cachent pas l'intérêt qu'ils
portent à la langue telle que je l'enseigne, car je cherche à
partager le plaisir que j'éprouve moi-même à la connaitre, et
derrière elle, la finesse de nos anciens, telles que me la
montrent mes études.
Et c'est parce que ces auditeurs, pour la plupart passés par
l'enseignement supérieur, ne sont pas du genre à s'en laisser
compter, que je crois à l'avenir d'un enseignement de ce genre.

J'ajoute pour finir que je suis pleinement d'accord avec l'ami
Daniel Séré dans son message du Gasconha-doman d'aujourd'hui
samedi.

Amistats a touts,

J.L.

Le “béarnais” distinct du “gascon” ?

Jean Lafitte, Tederic MERGER — 2013-02-09T08:56:02Z

Lien vers le document (de type .doc) :

Le “béarnais” distinct du “gascon” ?

L'avis du Docteur Jean Lafitte.

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Que faire pour nos langues ?

Jean Lafitte — 2013-02-08T16:09:00Z

Cars amics,

J'ai eu connaissance hier d'une question parlementaire posée par le Sénateur EELV Jean-Vincent Placé à Mme la ministre de la culture sur la ratification puis l'application de la Charte européenne des langues régionales.
Cette annonce permettant aux lecteurs de réagir, je lui ai écrit, et vous en fais part pour permettre le débat :

Monsieur le Sénateur,

L'importance de vos fonctions dans votre parti donne certainement du poids à votre intervention, mais je crains que vous ne connaissiez pas grand chose de ce sujet extrêmement complexe et sur lequel je « planche » depuis plus de 30 ans, tout en enseignant bénévolement une des langues de France dans un cours hebdomadaire parisien.

Exalter les langues de France et pleurer sur leur disparition est une « tarte à la crème » du discours politique qui ignore plusieurs faits « incontournables » :

– avant d'être une richesse culturelle appuyée autant que possible sur une littérature, une langue est le moyen de communication immédiate du groupe social qui en use ;

– plus ce groupe s'étend, plus ses membres les plus actifs ont besoin d'une langue comprise partout où sont leurs affaires, leur carrière, l'exercice de leur pouvoir ;

– depuis au moins le XIII^e s., ces catégories de personnes (noblesse, bourgeois des professions que nous appelons libérales, bourgeois commerçants…) ont adopté la langue du roi le plus puissant de l'époque, celui de France ; ils n'usaient plus des « langues régionales » que dans leurs relations domestiques, et les laissaient aux classes populaires qui se les transmettaient par oral ; l'école n'enseignait d'abord que le latin, puis le français ;

– les plus dynamiques du peuple n'aspiraient qu'à une chose, parler français pour devenir à leur tour des « Messieurs » ;

– c'est pour ouvrir au peuple un accès massif au français, langue des lois émancipatrices de la Révolution, que vos prédécesseurs de l'époque ont stigmatisé les patois, vestiges de la division des Français au profit des classes dirigeantes de l'Ancien régime ;

– la grande majorité de ceux qui militent pour les langues régionales doivent au français leur carrière et leur patrimoine, ces langues n'étant même pour certains qu'un moyen facile d'obtenir des rentes publiques sans qu'on vérifie l'efficacité de leur action ;

– pendant ce temps, le peuple qui parlait ces langues est passé au français grâce à l'école de la République ; même si les méthodes employées choquent aujourd'hui, c'étaient celles ouvertement en usage depuis au moins le XVI^e s. dans les collèges qui obligeaient ainsi les jeunes fils de bourgeois à parler latin, et non français ;

– le nombre de locuteurs effectifs est tombé si bas en Métropole que tout enseignement scolaire d'une langue régionale n'est que perte de temps, les élèves n'ayant pratiquement plus l'occasion d'en user dans la société ;

– l'article 75-1 de la Constitution, placé dans le Titre XII « Collectivités territoriales » ouvre à celles-ci un vaste champ d'action pour sauvegarder les langues patrimoniales de leur territoire ; mais aucune ne semble pressée de s'en servir, sachant que les dépenses à engager ne seront que quelques seaux de plus dans un tonneau des Danaïdes ;

– la Charte européenne n'apportera rien de plus, car selon son article 1^er, les langues qu'elle entend protéger doivent être « pratiquées traditionnellement » sur une « aire géographique dans laquelle [elles sont] le mode d'expression d'un nombre de personnes justifiant » les mesures qu'elle prévoit.

Ma conclusion :

l'enseignement doit être réorienté, au moins en Métropole, sur l'histoire et la géographie locales, qui ouvrent sur la langue des anciens textes ou des toponymes, et l'apprentissage des chansons en langue régionale, tous moyens pour donner aux élèves le gout de leur région et l'envie d'en savoir plus.

Et en parallèle, favoriser les cours d'adultes portant sur les mêmes matières et, cette fois, sur la langue, enseignée comme langue morte, certes, mais aussi de culture, comme le latin pour l'Occident.

FIN DE CITATION

Hèt beroy,

J.L.

Béarnais, gascon : le ciel semble se dégager

Jean Lafitte — 2013-02-08T15:06:00Z

Radio Pais · Regaspros : Jean Lafitte #2

Bonjour les amis,

Je suis sans bruit les échanges riches et courtois de ces derniers jours et je m'en réjouis.

Côté "béarnistes" radicaux, le ciel semble s'éclaircir.
Vous vous souvenez sans doute du message de Gerard Saint-Gaudens du 16 décembre dernier que je rappelle ici :
Gascon et béarnais : deux langues différentes ? Gerard Saint-Gaudens

« Gascon et béarnais : deux langues différentes ?
On peut à la rigueur imaginer que des historiens passionnés par le Béarn puissent signer le manifeste dont "Biarn toustems" donne l'écho (cf "nouveautés sur le web") mais que des linguistes ou supposés tels puissent écrire que gascon et béarnais doivent être inscrits séparément au nombre des langues de France est totalement aberrant ; son vaduts pècs o qué ? ».

Mais il y a du nouveau dont j'ai aussitôt fait part aux députés, conseillers généraux et quelques maires qui avaient signé le "Manifeste pour la reconnaissance du béarnais et du gascon" :

« Il s'avère en effet que ce « Manifeste » est à la fois mal rédigé et mal orienté :
– mal rédigé, car son titre et encore plus sa formule finale tendent à faire reconnaitre « séparément le béarnais et le gascon dans la liste des langues de France… », ce qui laisse entendre qu'il s'agit de deux langues différentes ; c'est linguistiquement insoutenable et le Pr. André Joly, linguiste connu, se prononçant en tant que « responsable du Conseil scientifique » de cet Institut, vient de déclarer dans un texte largement diffusé hier au sein de l'Institut :
« nul n'ignore, sûrement pas moi, […] que le béarnais est une variété de gascon. Cela se sait depuis des dizaines de lustres et je suis étonné qu'on puisse encore en débattre ».
– mal orienté, car sous le régime de l'article 75-1 inséré en juillet 2008 au titre XII "Collectivités territoriales" de la Constitution, toutes ces collectivités — et pas seulement les régions, car aucune collectivité ne peut exercer de tutelle sur une autre, art. 72, al. 5 — ont le pouvoir de reconnaitre les langues patrimoniales de leur territoire, alors que l'Etat se trouve dessaisi de ce pouvoir et qu'aucune disposition de l'article 34 ne place ces langues dans le domaine de la loi, hormis sous l'angle de l'Education.
Mis à part les Députés, qui peuvent toutefois faire des déclarations et orienter les élus des collectivités territoriales, vous n'avez donc pas à "pétitionner" ni "manifester" pour des mesures en votre pouvoir !
Proposez donc à votre assemblée délibérante (et invitez les maires des communes voisines à faire de même) une délibération du genre :

« Vu l'article 75-1 de la Constitution » « Les langues régionales appartiennent au patrimoine de la France » « La langue patrimoniale du territoire de la ville de Navarrenx est le béarnais. »
ou encore
« Les langues patrimoniales du territoire de la ville de Bayonne sont le gascon et le basque »
[N.B. Tous les écrits communaux des archives de la ville sont en latin ou en gascon, le basque ne s'étant écrit que très tardivement et se cantonnant dans les campagnes rurales (Cf. Ricardo Cierbide)] »

Bien orchestrée dans la presse, la publicité d'une telle délibération ferait certainement plus de bruit que n'importe quelle pétition ! »

Certes, M. Joly vient d'écrire aux mêmes destinataires en affirmant la bonne rédaction de son texte que je n'ai pas su lire, mais que ces personnages politiques ont certainement bien compris.
Je ne polémiquerai pas avec l'éminent linguiste, me contentant d'observer que tous ceux d'entre vous qui ont participé au débat suivant le message de Gérard Saint-Gaudens ont lu comme moi et plus encore M. Pierre Bidau dans le billet qu'a publié — et donc approuvé — l'Institut béarnais et gascon dans sa Lettre n° 33 parue fin Janvier :

« Manifeste de l'Institut pour la reconnaissance du béarnais et du gascon

L'Institut Béarnais et Gascon a décidé de publier ci-dessous la liste des élus signataires à ce jour : […] Ce manifeste, signé par une vingtaine d'universitaires […] demande instamment que le BEARNAIS et le GASCON soient enfin reconnus comme langueS de France […]. »

[Ici, le S majuscule est de moi, faute d'autre moyen pour tirer l'œil du "listaire"]

« Pierre Bidau - Coordinateur signatures Elus - Vice président de l'IBG »

Linguistiquement, donc, le Pr. met fin au cafouillage. Je l'en ai remercié publiquement.

Plân couraumén atouts,

J.L.

Gascon et béarnais : deux langues différentes ? Gerard Saint-Gaudens
Note du webmestre en mars 2023 lors d'une mise à jour consécutive à la disparition de Jean Lafitte :
Le message de Gerard Saint-Gaudens du 16 décembre évoqué plus haut doit être celui-ci ! ; il est bref mais a donné lieu à un fil de discussion...

Béarnais ou Gascon, Béarnais et gascon ???

Jean Lafitte — 2013-01-29T16:15:00Z

Adixat moundë,

Je viens de recevoir le n° 33 de « La Lettre de l'I.B.G. ».

Malgré mes mises en garde, l'I.B.G. fait sien l'équivoque "Manifeste
pour la reconnaissance du béarnais et du gascon" de la revue du Pr. Joly.
Je ne reviens pas sur le fond de mes critiques dont vous avez pu prendre connaissance
grâce à Gasconha-doman.
Mais pour que ceux qui ne
reçoivent pas cette fameuse "Lettre",
j'annexe à ce message sa page consacrée au
"Manifeste".

Sans doute serez-vous
impressionnés par cette déferlante
de signatures de
politiques,
certainement très avertis sur ce sujet que la
sottise et l'ignorance rend
incompréhensible.

Mais je pense que
plus d'un d'entre vous
pourra écrire à tel ou
tel de ces Messieurs
et Dames, en leur
demandant par exemple
en quoi
ils distinguent un
texte "béarnais"
d'un texte gascon
de Chalosse ou de Bigorre