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Un exemple de généalogie en Cubzadais : le commandant Cousteau

Vincent P. — 2014-08-24T18:08:48Z

Cousteau est né à Saint-André-de-Cubzac d'une famille aisée. Sa généalogie est intéressante.

– Cousteau, le patronyme, est nettement gascon, malgré la finale francisante. Une forme d'oïl serait Couteau. Il est nécessaire en tout cas de revoir nombre de patronymes nord-girondins en -eau et de vérifier le caractère purement oïlique.

Le patronyme est concentré essentiellement en Médoc et en Lomagne, mais la famille du commandant provenait de Bourg-sur-Gironde.

– Le plus ancien Cousteau de la généalogie en ligne est fin XVIIIème siècle, à Gauriac. Un capitaine de marine.

Sa mère était une Sou. C'est un patronyme du Bourgeais, très localisé, dont je ne connais pas l'étymologie. Aucune raison de le croire autre chose que gascon, n'étant pas présent en Saintonge.

– Ce Pierre Cousteau, capitaine de marine, épouse une Cugneau de Gauriac.

Le patronyme Cugneau a disparu. Il était attesté en Bourgeais, qui est la souche qui nous intéresse, ainsi qu'en Bigorre.

Là encore, pas d'équivalent en Saintonge, on a encore probablement une finale francisante sur un terme gascon, qui doit être le même que dans Cugnaux, en banlieue toulousaine.

Les Cugneau sont apparentés aux Lameau, présents en Blayais depuis le XVIIème siècle. Il y a une souche périgourdine près de Brantôme, mais également une souche dans l'Orléanais. Vieille migration d'oïl ? Origines périgourdines ? Origines locales avec finale francisante ?

– Un fils nait du couple Cousteau-Cugneau : Jean, marchand drapier à Gauriac, toujours.

Il épouse une Romat de Bourg. Là encore, le nom semble très localisé en Bourgeais. On en trouve aussi en Saintonge charentaise autour de Barbezieux.

Les deux souches sont-elles apparentées ? Impossible de le savoir. Ce qui est certain, c'est que Roumat est un patronyme gascon très fréquent, Romat peut en être une version archaïsante avant ouverture vocalique du o.

De toute façon, l'oïl ne peut pas expliquer le terme Romat.

Chez les Romat, on est allié aux Chastaing de Bourg. Patronyme limousino-périgourdin notable qui tend à confirmer que l'estuaire a attiré les migrants du Massif Central.

– Du couple Cousteau-Romat nait à Bourg Paul qui sera notaire à Saint-André-de-Cubzac.

Il épouse une Moure de Bordeaux mais de vieille famille aisée cubzadaise.

Les Moure sont des environs de Maransin, en Grande Gavacherie. Néanmoins, il ne semble pas être un patronyme saintongeais, on trouve des souches béarnaises, audoises, lozériennes, ... Il y a cependant un foyer de Moure en Berry.

Cette famille est alliée aux Regnault de Pontaupin, une famille du coin dont je suppute néanmoins la fausse noblesse.

Ces Moure sont alliés également aux Bellouard dont on peut apprendre sur le net qu'ils sont une grande famille de Saint-André.

Là c'est clairement un patronyme de la façade ouest de la France, très fréquent en Poitou, il faudrait savoir à quelle date il s'est fixé en Gironde, il semble la seule attestation d'ailleurs.

– Le couple Cousteau-Moure aura un fils, Pierre, docteur en droit, on est maintenant dans l'élite régionale.

Il épouse une Duranthon de Saint-André toujours.

Deux souches pour ce patronyme, dérivé de Durand : une souche gasconne des environs de Marmande et une souche auvergnate. Il peut s'agir évidemment d'une souche locale.

En remontant la généalogie de ces Duranthon, on les trouve à Asques à la fin du XVIIIème siècle.

C'est une famille de banquiers, de notables. Au fur et à mesure des générations, ils sont alliés par des femmes nées à Bordeaux, aux Jayer (pas de souche locale, à creuser, l'ancêtre du commandant est née à Bordeaux d'un Jayer et d'un Lagarde), aux Audineau (là c'est clairement l'Ouest (Aunis et Bas-Poitou), aux Charron (même chose).

On retrouve dans la généalogie des Charron des Duranthon, ce qui tend à prouver des alliances entre familles bourgeoises de Saint-André.

– Du couple Cousteau-Duranthon, nait Jacques-Yves Cousteau. Quels sentiments ethniques possédait-il ?

Pour avoir une idée, il faut lire son frère, collaborateur notoire. Rien d'autre que l'identification à la France, conformément à un milieu social, très probablement.

Peu importe au demeurant, la généalogie de Cousteau reste intéressante dans ce qu'elle dit de la réalité ethno-culturelle de ces terres frontalières du Nord-Gironde, le vieux substrat des gens d'oc, les alliances avec les bourgeoisies cosmopolites régionales au sens large à Bourg et Bordeaux, les migrants limousins.

Paraboles en marge de la Gascogne (3) : Saint-André-de-Cubzac (Sent Andrés de Cuzat)

Gaby — 2013-12-02T17:24:40Z

Un homme n'abèbe que dus gouyats. Lou pu tchune dissut à son païe : « Coÿ tèn que sye moun meste et qu'aye de l'artchèn. Fot que pusquy m'èn ana et que bédy dou péis. Partachiatz boste bien et douna mé cé que déby ayé. — Oui, moun drole, dissut lou païe : coume tu bouras. Tu sès uñ mechant et tu seras punit. » Pey oubrèn uñ tiroir partachèt soun bien et n'èn yt duye parts égales.
Quaouques tchiours après lou mechant gouyat s'èn engut dou billatche èn azèn lou fière et s'èn dire adiu à persoune. Trabersèt bocot de landes, deus boys, dés ribeyres et bïngut dèn une grande bile oun despènsèt bien de l'artchén. Ou bout de quaouque mès, début bèndre sès habillemèns à une bieille fame et se louga peur esta beylet : lou èmbière ous champs peur y garda leus aynes et leus béous.
Alors, fut tré malheurus. N'aougut pas mey de ley peur drumy la neuyt, ni de ut peur se caoua quand y azèbe frey. Abèbe quaouque cot si grand hame qu'aourèt bien mïntchiat queus euilles de caoules, apey qu'eus freuys pourris que mintchièn leus pors mé presoune ne ly dounabe ré.
Uñ decé lou bèntre bouyte, se leychèt toumba sus uñ tabourét gueytant peur la ynestre leus aouzets que boulabeun lioutchieyremèn. Pey bit pareyche dèn lou ciel la lune, pey leus eustèles, et se dissut eun plourant : « Là bas la meysoun de moun païe eus péne de domeustiques qu'an dou pan et dou bïn, deus éous et du froumatche tan que n'eun bolun. Peuñdèn à queu tèn tchou meury de hame à qui.
« Ebé baou me leba, enguerey trouba moun païe et ly direy : Irie uñ pecat quand bouluire bo quita. Ougurie grand tort, et fot que bou me punissès, ou sabie bé. Ne n'appela pamey boste gouyat, trétas mé coume lou darney de bostes beylets. Furie coupable, mais languissébie loïn de bous. »
Lou païe ère dèn soun cazaou funissèn d'arrousa sès flous : bezitabe leus poumeys et leus razïns. Quand bit beni su lou camïn soun gouyat tout coubert de sudou et de poussière, treynant la cambe, pouscut à péne ou creyre. Se demandét si falèbe que lou punisse ou que lou pardounesse. Enfïn abèque leus larmes dèn leus oeils ly tèndut leus bras et se tchitant à soun cot lou émbrassét.
Pey it acheyta soun gouyat ; appelèt sés tchiens et seus bezïns : « Boly lou eyma coume aban lou praoube drôle, leus y dissut deus que furent assémblatz. At estat assés punit : que presoune adare ne ly asse mey de reproches. Benez lou beyre ; pourta-ly biste une tchiolie beste, mettez-ly uñ annét ou dit et deus souliers néous eus pés. Bousaous pourrés tabé préne deus bigueys, deus canarts et mena uñ bedét boun à tua ; anèn béoure, mintchia énsémble et a une grande este. »
Les beylets obeïrén à lure meste et mirén une belle nappe su la taoule. Où même momèn, lou gouyat l'eynat rebenèbe de la casse abèque seus cans. « Qués aco doun à que breuye ? cridét én tchurant. Crédy que bousaous cantas à qui ; coy pas trop léou que rebeny. Sé bou föou moun païe ? »
« Nou, moun drôle, nou ne le sey pas, respondut lou biey. Si assy aco, coye que sey plén de joie. Cantén et sén urus, car abèn bien dequé. Que tu ou bouille ou nou faudra que tu cantes tu tabé et qué te retchouisses abèques nousaous, pasque toun fraye quère mort a rebïngut à la bie. Coïe coume si benèbe de neuyche : tchiey ère predut aneuy lou bela retroubat.

—

Remarques :
> Le son [ʒ] est remplacé par [ʧ]
> On retrouve le guyennais « coïe »
> Présence du pronom personnel sujet et du partitif
> Formes semi-noires : « pey », « euilles », « peur », « deus »....
> Comme en bourgeais, « ou » remplace « aou »
> C final prononcé [t] : « bocot », « ut »...
> Maintien du H gascon (quoique muet) : « ynestre », « este »... , à côté du F (« froumatche », « fut »...)
> Hésitation entre D occidental (« bédy ») et S oriental (« razïns »)
> Non-élision étrange : « lou émbrassét »
> Pluriel masculin et féminin en les

—

Proposition de transcription :
Un òme n'avèva que dus goiats*. Lo pus june dissut a son pair : « 'Quò's temps que sie mon mèste e qu'aie de l'argent. Fau que pusqui m'en anar e que vedi do peís. Partajatz vòste bien e donatz-me ce que devi aier. » « Oui mon dròlle, dissut lo pair : coma tu vorràs. Tu sès un meishant e tu seràs punit. » Pei obrent un tiroir partagèt son bien e n'en hit duias parts egalas.
Quauques jorns après, lo meishant goiat s'en angut do vilatge en hasent lo fièr e sens dire adiú a persona. Traversèt baucòp de landas, des bòis, des ribèiras e vingut dens una granda vila ont despensèt bien de l'argent. O bot de quauques mes, devut vendre ses abilhaments a una vielha fama e se logar per estar vailet : lo envièren os shamps per i gardar les aines e les beus.
Alòrs, fut très malerús. N'augut pas mèi de lèit per drumir la neit, ni de huc per se cauhar quand i hasèva freid. Avèva quauque còp si grand hame qu'auré bien minjat 'quest's helhas de caules, apei 'queths freits porrits que minjan les pòrcs, mès presona ne li donava ren.
Un desser, lo ventre voite, se leishèt tombar sus un taboret gueitant per la hinèstra les ausèths que volavan liugèirament. Pei vit paréisher dens lo cièl la luna, pei les estèlas, e se dissut en plorant : « Labàs, la maison de mon pair es plena de domestiques qu'an do pan e do vin, des eus e du fromatge tant que n'en vòlen. Pendent aqueth temps, jo meri de hame aquí.
E ben, vau me levar, anguerèi trobar mon pair e li dirèi : Hiri un pecat quand voluri vos quitar. Auguri grand tòrt, e fau que vos me punissètz, o sabi ben. Ne m'apelatz pas mèi vòste goiat, tretatz-me coma lo darnèir de vòstes vailets. Furi copable, mès languissèvi lònh de vos. »
Lo pair èra dens son casau fenissent d'arrosar ses flors : vesitava les pomèirs e les rasims. Quand vit venir sus lo camin son goiat tot cobèrt de sudor e de possièra, trainant la camba, poscut a pena o creire. Se demandèt si falèva que lo punisse o que lo pardonèsse. Enfin avèque les larmas dens les elhs, li tendut les braç e se gitant a son còth lo embracèt.
Pei hit asheitar son goiat ; apelèt ses gents e ses vesins : « Vòli lo aimar coma avant lo praube dròlle, lesi dissut des que furen assemblats. A estat assez punit : que presona adara ne li hasse mèi de repròishes. Venetz lo veire ; portatz-li viste una jolia vèsta, metetz-li un anèth o dit e des solièrs nèus es pès. Vosauts porretz tanben préner des viguèirs, des canards e menar un vedèth bon a tuar ; anem beure, minjar ensemble e har una granda hèsta. »
Les vailets aubeïren a lur mèste e miren una bèla napa sus la taula. O mème moment, lo goiat l'ainat revenèva de la caça avèque ses cans. « Qu'es aquò donc aqueth breit ? cridèt en jurant. Credi que vosauts cantatz aquí ; 'quò's pas tròp lèu que revèni. Sètz-vos fòu mon pair ? » « Non, mon dròlle, non ne le sei pas, respondut lo vielh. Si hassi aquò, 'quò's que sei plen de jòia. Cantem e sèm urús, car avem bien dequé. Que tu o volhes o non faudrà que tu cantes tu tanben e que te rejoïsses avèque nosauts, pasque ton frair qu'èra mòrt a revingut a la via. 'Quò's coma si venèva de néisher : gèir èra predut, aneit lo velà retrobat.

* Je pense finalement qu'il est plus logique d'écrire ainsi. « Gojat » est un languedocianisme, semble-t-il. De même, j'écris « aie », « aier », pour éviter la prononciation cubzagaise « atche », « atché ».

Paraboles en marge de la Gascogne (2) : Bourg (ex. Bourg/Gironde)

Gaby — 2013-12-01T12:18:01Z

Un homme n'abet que dus éans. Le pu june dichut à soun pay : « Coï tèm qué sèye moun mestre et qu'oyi de l'argen. Fau qué pusqui m'en ana et qué bédi dou péïs. Partagats boste vien et baillats mé ce que débi abé. Oui, moun hill, dissut le pay, coume tu boudras. Es méchant, es seras puni. » Peuy oubrent sa tirette , partagat soun argen en duyes pourtiouns égales.
Petit de temps après, lou méchant hill s'en allabe d'aou billaye hasén lou fanfaroun et sen adieu à persone. Trabersut force landes, boy, ribeyres, et bingut dens une grande bille doure y despénsut tout soun argén. Quaouques mès pus tart, dibut bendre ses nipailles à une bieille faoume et se louguet beylet : on l'embiut ou chen per y garda les aïnes et les béous.
Alors y fut très malerus. N'aougut pas mey de ley per drumit la neuyt, ni dou hut per se caoucha quant ou hasait frey. Quaouques cots abait ten de hamï, qu'aouré vien mingeat les heuilles de choux et les freuïts pourrits qué mingent lous gorets ; mais persoune l'y baillet ré.
Un dessère, lou bintre bouyte, se leïssut toumbat sus un chichot, regardabe per la fenèstre, les ousets qui voléen légeyrement. Peuy bit paraistre dans le ciel, la lune et les estéles et se dischut en plouren : « Aau peïs l'oustaou de moun pay es plen de baylets qui an dou pan, dou bin, des éous, dou fromage, ten qui nen bolent. Pendén qué téms, jou, que me morri de hamy.
Eh bé, me baou leba, engrey trouba moun pay et li direy : Bous ey fachat, qu'en bou ey quittat. Ey augut vien tort, faou qué mé punissssiez, ou sabi bé. Ne m'appelez pas mey bostre hille, tretey mé coumme lou darey de bostes beylets. Fury coubaple mais languisséby louin de bous. »
Lou pay ère dén soun casaou, finisebe d'arrosa ses flous, bisitait sous poumay et ses rasïns. Quant bit beni sus le camin soun hill tout coubert de suur et de pousseyre, tirent la cambe, pouscut brigre lou ou crayre. Y se demandut se debait le puni ou li pardouna. Enfin abec des larmes dens les euils, li tendut lous vras et se jetant a sou cot li donnut un gros beysat.
Peuy azut y hit seyta soun hill ; appelut ses gens et sous besins : « Boly l'ayma coume aban lou praoube gouliat, lur dichut dès qué furent réunit. A estat pas maou punit, qué persouna astoure li hasse reproche. Beney le beyre, portez li biste une mignoune beste, mettez li anaou aou digt et soulies aou pès. Pourrebe preindre des gaous, des canards, ména un bédet bon à tua ; aneu beoure, mingea ensenvle et ha la heste. »
Lous baylets oubéirent à lur meste et mirent une velle nappe sus la taoule. Aou même moumen, l'aynat rebenait de la casse abéque sous cans : « Quès doun aquet breuit ? cridut-y en sacran. Crédi qué cantates aqui ; coy pas trop leou que rébeni. Este bou fou moun pay ? »
« Noun, moun ehant, n'ou seuy pas, aou respondut lou biell : si hasy aco, es qué seuy plen de joye. Cantéms et séms hurus, car abens vien de qué. Que t'ou beuilles ou noun fadra que cantes tu tabé que te rejouisse abeque nous aouts, parce qué toun frey qui ère mort es rebingut a la bie. A quoy coume si benet de neysre. Jey il ère perdut, aneuyt le bela retroubat. »

—

Remarques :
> Une seconde version montre un certain polymorphisme de conjugaison (« que soye »/« que sèye », « que pussi »/« que pusqui », « dut »/« dibut », « bende »/« bendre », « soumes »/« séms »...) et lexical (« ou »/« lou », « buous/« béous », « radins »/« rasïns », « meste »/« mestre »,...).
> L'article hésite entre lo et le, ce qui est normal en bordure du saintongeais. Cette hésitation se retrouve jusqu'à la Réole pour le pluriel.
>Forte influence française (« très », « adieu », « persone », « canards », « suur » ; « estoiles » dans la 2de version...).
> Le partitif est absent de la 2de version : « qui an pan, bin, éous ».
> Pronoms personnels sujets fluctuants.
> Formes semi-noires : « peuy », « euils », « neuyt »...
> Formes rappelant le guyennais : « (a)coï », « gaous ».
> Mots et formes originales : « chichot », « astoure », « caoucha », « doure ».
> H gascon présent, contrairement au libournais : « ha la heste », « hasy »...
> Etonnantes terminaisons en -ut au prétérit : « l'embiut », « leïssut »...
> Imparfaits en -è (« n'abet », « bisitait », « benet ») alternant parfois avec -èbe (« finisebe », « bénèbe »).
> [aw] peut se réduire en [u] : « ou », « dou pan », « ousets »...

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Proposition de transcription :
Un òme n'avè que dus ehants. Le pus june dishut a son pair : « 'Quò's temps que sège mon mèstre e qu'augi de l'argent. Fau que pusqui m'en anar e que vedi do peís. Partajatz vòste bien e balhatz-me ce que devi aver. Oui, mon hilh, dissut le pair, coma tu vodràs. Ès meishant, e seràs punit. » Pei obrent sa tireta, partajat son argent en duias porcions egalas.
Petit de temps après, lo meishant hilh s'en alava dau vilage hasent lo fanfaron e sens adieu a persòna. Traversut fòrça landas, bòis, ribèiras, e vingut dens una granda vila dora i despensut tot son argent. Quauques mes pus tard, divut vendre ses nipalhas a una vielha fama e se loguèt vailet : òn l'enviüt os shemps per i gardar les aines e les beus.
Alòrs i fut très malurús. N'augut pas mèi de lèit per drumir la neit, ni do huc per se caushar quand o hasè freid. Quauques còps avè tant de hami, qu'auré bien minjat les helhas de choux e les freits porrits que minjan los gorrets, mès persona li balhè ren.
Un dessère, lo ventre voite, se leissut tombar sus un shishòt, regardava per la fenèstra les osèths qui vaulè'an legèirament. Pei vit parestre dans le cièl la luna e les estelas e se dishut en plorent : « Au peís l'ostau de mon pair es plen de vailets qui an do pan, do vin, des eus, do fromage, tant qui n'en vòlen. Pendent 'queth temps, jo, que me mòri de hami.
E ben, me vau levar, ang'rèi trobar mon pair e li dirèi : vos èi faishat, quand vos èi quitat. Èi augut bien tòrt, fau que me punissietz, o sabi ben. Ne m'apeletz pas mèi vòstre hilh, tretetz-me coma lo darrèir de vòstes vailets. Furi copable mès languissèvi lonh de vos. »
Lo pair èra dens son casau, finissèva d'arrosar ses flors, visitè sons pomèirs e ses rasims. Quand vit venir sus le camin son hilh tot cobèrt de suür e de possèira, tirent la camba, poscut brigra o creire. I se demandut se devè le punir o li pardonar. Enfin avèc des larmas dens les elhs, li tendut los braç e se getant a son còth li donut un gròs baisat.
Pei i hit seitar son hilh ; apelut ses gents e sons vesins : « Vòli l'aimar coma avant lo praube gojat, lur dishut dès que furen reünits. A estat pas mau punit, que persona astora li hasse repròishe. Venetz le veire, pòrtetz-li viste una minhona vèsta, metetz-li anau au dit e solièrs aus pès. [Porretz] prendre des gaus, des canards, menar un vedèth bòn a tuar ; anem beure, minjar ensemble e har la hèsta. »
Los vailets obeïren a lur mèste e miren una bèla napa sus la taula. Au mème moment, l'ainat revenè de la caça avèque sons cans : « Qu'es donc aqueth breit ? cridut-i en sacrant. Credi que cantatz aquí ; 'quò's pas tròp lèu que revèni. Estes(?)-vos fòu mon pair ? »
« Non, mon ehant, n'o sei pas, au respòndut lo vielh : si hasi aquò, es que sei plen de jòia. Cantem e sèm urús, car avem bien dequé. Que t'o velhes o non fadrà que tu cantes tu tanben, que te rejoïsses avèque nosauts, parce que ton frair qui èra mòrt es revingut a la via. Aquò's coma si venè de nèissre. Gèir il èra perdut, aneit le velà retrobat. »

Gascon du Bourgeais #1

2011-08-09T20:41:00Z

Quelques dictons et formulettes collectés par Daleau dans le pays de Bourg-sur-Gironde dans la deuxième moitié du XIXe siècle.
Certains semblent empiéter sur l'est du Blayais, où semble-t-il on trouvait encore du gascon à l'époque (Bourciez).
On notera la très grande gasconnité des formes pour une région aussi mixte, y compris le "h" gascon.
Un des traits phonétiques du gascon de ce secteur semble avoir été la réduction de la diphtongue /aw/ en /w/ = "au cap" = /ou cat/ (la prononciation cap /kat/ existe ailleurs en Gascogne).
Ce que semble confirmer la toponymie locale : Cantelouzet (Canta l'Auseth).

A la pleine lune et au renoubet
A dune hore mareye aou Bet
Au plein et au renoubet
A quatre hore mareye Souchet.
Lune lioubade
Mège ma anade.
Lune au mè journ
Mège ma de retourn.

Ten rouye
Bent ou plouye.

Aouratge en eourey
Mette cubes aou greney
Aouratge en abriou,
Remplirats cubes, barriques et barils.

Gelade blanque
Aït passa l'aygue sous la planque.

Gelade blanque
L'aygue aou quiou l'y cante

Aneuy l'iragne
Deman la hagne.

Mars halous
Belle hille cacha bous.

Què seyes haoutes ou basses
En abriou es pasques
Pasques noubéou
Mey de pets dagniets que de beou.

En abriou
Ne quitte pas un hiou
En may
Quitte que te play.

Vent de bise,
Perce la camise.

Quan los mestes soun bialaouneyres,
Lous beylets soun dansadous.

Gascon du Bourgeais #2

2011-08-09T20:39:00Z

Seguida :

Pre Sainte-Crou
Fot drumi tous.

Ou cat y at un bet gouyat,
La premeyre rendude l'aourat.

Quan la femme ben d'aou riou,
Mingeret soun homme tou biou.

Lou fey quan boli
Et you quan podi

Noste Dame de Montuzet
Azé mé marida si bou plet.

Lou pey
La mey
Lou derney
S'en bey

Une sardine,
Un boucin de pan
Lèbe la man.

Binagre
Tout agre,
Brejus,
Tou jus.

Cargade de prunes
De bigues
De bagues
De cornes
De crabes,
De pets d'agniets,
Croque martèt.

Sabe sabe,
Pet de crabe :
Si tu ne bo pas saba,
Te jetterey dans la gran ma !
Sabarrit, sabarrot,
Te couperey
La barre d'ou cot.

Sabi un counte,
Que l'aygue mounte ;
N'en sabi un aoute,
Que l'aygue saoute.

Sabi un counte,
Darnaou moun ouncle,
Que cagut dan sés bastes,
Pre que tu z'ou amasse

Gascon du Bourgeais #3

2011-08-09T20:39:00Z

Un homme et une femme,
Que mingien la soupe ensemble,
La femme hèra si bète,
Quelle aballut la hourquette,
L'homme hère si sot,
Qu'il m'injut la culey et lou pot.

Mouille, mouille,
Ma cagouille.
Fliou, flaou,
Sur les caillaou,
Mé pas pre nous aou.

Qui ayme Bretran
Ayme soun can.

S'il n'est pas bet au mirouart
Il est bet au tirouart

Tort et bossut
N'a jamey ré ballut.

Quan une ouille bey aou maou
Les aou y ban.

Un boun goret sort d'un part,
Per intra den l'aoute.

Courdouney
Fey toun mestey.

A gran pouin de Nadaou,
Quatre n'en ballent naou.

Quan daou diable ben l'agniet,
Aou diable s'en retourne la pet.

Il aït coume lou pot de cornecut,
Y bouille sén hut,
Il aït coume lou boï vert,
Y pète quand y se caoue.

Oun aït ce quoun pot,
Lou reste pr'un aoute cot.
Quan oun aït pas ce que loun bot
Oun aït ce que loun pot.
Qui te fey,
Fey li.

Y n'y a quet et lé aouzet pre caga en l'airt.

Gascon du Bourgeais #4

2011-08-09T20:39:00Z

Tout flourit mé ré ne grane.

Cambes nègres

Qui se geyne ben bossut.

Qu'es habile à la gaoute,
Es habile à la paoute.

Deyche pitcha lou bestia.

Cos a sen luca lé quatre dits et lou pouce.

Petit maou,
Grande ligasse,
Si gnia prou
Que lou boun Diu n'en asse.
Maou de nigasse,
Signia pa assé
Que lou boun Diu n'en asse.

Malaou, a barre léoua.

Baou miliou lou que piaoule,
Que louque chiaoule.
Baou miliou suda,
Que trembla.

Qui bey à la noce sen coumbit
Riscle fort desta maou serbit.

Qui n'a qu'un üil se lou bouche soubèn.

L'aouzet que piaoule,
Dure mey que lou qué chiaoule.
Chaque aouzet
Troube soun nit bet.

Un pichat sen un pet
Cos un biaouloun sen archet.

La padèle qui se moque du padelon.

Pèbre nègre aït de boune soupe.

Tapissa
Fey dura.

Gascon du Bourgeais #5

2011-08-09T20:39:00Z

Mingeurs de souri-caoudes
Et de coustelettes de rets.

As l'aygue à la pet.

Sent Miquéou me lèque l'âme.

Ana a sent Pierre
Pre densa sur la terre.

Soupe de geyces,
Lo qui n'en bot pas la laysse ;

Adreit coume un singe
Adreit de sé man coume un can de sa coue
Agre coume binagre
S'amusa coume un croustet darey un croffe
Amit coume gouret
Abare coume un can
Abare coume un rat
Oyé la teste dure coume une cuge ré n'y rentre
Oyé dé man coume dé clapedeuil
Bailla coume un ustre
Bayre coume un traou
Bet coume un astre / Bet coume un désastre
Berd coume un laourey
Beste couma un ase/ayne
Biel coume Matiusalat
Biou coume un salpêtre/coume la poudre
Beoure coume un traou
Boun coume lo boun pan
Brabe coume une espade
Des brets : coy coume les claou de Mountuzet que rintren sen martet
Canta coume une calende
Caou coume une caille
Caou coume un lapin
Cla coume lo journ
Counten coume une poule que troube un coutet
Couquin coume camalet
Counta coume une calende
Coure coume un desratat
Crida coume un sourt
Crida coume un predut
Drumir coume un souc
Dreyt coume un I
Dreyt coume un pible
Dreyt coume moun bra quan me mouqui
Escarquilla lé yuls coume un gat que cague dés aigrettes

Gascon du Bourgeais #6

2011-08-09T20:39:00Z

Embarrassat coume la padèle lou journ daou carnabal
Maou emboucat/engulat coume un labagnat

Faou coume un jetoun
Fort coume un taoure/un béou
Frey coume lou mus d'un can
Frisat coume une candèle d'arouzine
Gloriu coume un pedouil
Goulut coume un can
Hurus coume lou peich den laygue

Jaoune coume un coudouing

Leste coume un parpilloun
Jura coume un carretey
Magre coume un pit
Magre coume un cent de claou
Magre coume un cocut
Magre coume un praoube can
Malaou coume un praoube can
Maleruc coume lés peyres

Mignoun coume un co
Mignoun coume un ardit
Mince coume un fiu de lin
Mingea coume un goullut
Mot coume une gueille
Naia coume un peich
Il aït nègre coume den un hourn
Nègre coume la chemineye / dou pèbre / un taoupat / lou quiou de la padèle

Nut coume boudic / un verme
Paouruc coume une belette
Praoube coume un rat de gleyse
Planey coume la teste d'eune treuye
Ploura coume une madeleyne
Pourrit coume humey
Pudir coume un bouc

Rare coume lou bets journ
Rouye coume lou huc / un biquey

Sadout coume une treuye
Testut coume un ase / un mulet
Timide coume un can que s'emporte un os
Trembla coume une heuille

Gascon du Bourgeais #7

2011-08-09T20:33:00Z

Utile coume un péou sur la soupe
Ques a co qu'un candeley (can de layt) ? Cos un petit can que tête.
Pour ceux qui demandaient des aperçus de l'ancien gascon de l'actuelle Grande Gavacherie : voilà... Je ne peux mieux faire.
Cet échantillon est assez abondant pour qu'on puisse facilement en restituer les grands traits.
Je l'ai fait personnellement,de sorte que je suis même capable de parler le gascon blayais ! Une variante de gascon disparue, qui dit mieux ?

- Langue gasconne / Bourgeais, Cubzaguais, Fronsadais