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Les projets du Pôle Coeur Entre deux Mers vus par ReGasPro

Gerard Saint-Gaudens — 2019-12-13T20:21:18Z

Pays ou Pôle Coeur Entre deux Mers : deux cartes successives

Ce "pays" (maintenant PETR) est passé de 7 à 5 communautés de communes, a été amputé au sud (Benauge) et s'est étendu vers l'est.

Le Pôle Territorial du Cœur Entre Deux-Mers annonçait le mois dernier 12 projets d'avenir en cohérence avec son Ambition 2030 et la recherche pour eux des financements nécessaires. Que peut-en dire ReGasPro ?

Tout d'abord le périmètre de ces projets :

Il juxtapose d'une part 4 communautés de communes de taille réduite mais très peuplées, à l'ouest, en raison d'un caractère plus ou moins prononcé de grande banlieue bordelaise et à l'est, la Communauté des communes rurales de l'Entre Deux Mers, qui dit bien sa nature et représente à elle seule la moitié de la superficie de ce Pôle.
D'où une configuration un peu étrange, démesurément allongée façon Tchécoslovaquie de naguère.
Si le but est de créer le lieu d'une future péréquation des moyens (forcément plus importants à l'ouest qu'à l'est), on peut le comprendre ; sinon, un simple regard sur la carte peut faire douter de la rationalité de cet accouplage (projet de lycée à Créon mis à part). D'autant que pour un Coeur d'Entre Deux Mers, les deux rivières ne baignent les territoires que de deux (trois à l'extrême) de ces CC ; les territoires les bordant à l'est d'une ligne Camarsac/Langoiran sont absents...

Pourtant la carte et sa comparaison avec celle des Pays historiques montre des points communs tant avec le sud de la CC du Libournais au nord (le nord du Pays créonnais, en fait) et avec les territoires bordant la Garonne au sud (le Pays de Benauge allant en pointe jusqu'à la limite de Langon, le Haut Entre Deux Mers allant lui aussi se baigner dans la Garonne), vieilles solidarités peut-être inopportunément oubliées dans le découpage des CC et aussi par ce Pôle qui eût pu associer le Libournais et la CC du Réolais à tout le moins.

Ces considérations géographiques ont leurs conséquences dans la nature des projets sélectionnés. Non que ceux qui l'ont été manquent d'intérêt (encore qu'un ou deux paraissent un peu secondaires voire anecdotiques) mais parce que d'autres ne semblent pas avoir été envisagés (ou retenus ?).

Les projets

Les voici, tous les 12 :
– Aménagement d'un espace éducatif à Fargues (CC Côteaux bordelais),
– Développement des modes de circulation alternatifs à la voiture (idem),
– installation de bornes numériques d'info touristique (CC Saint-Loubès et Côteaux bordelais)*,
– Mise en place de collecte hebdomadaire de biodéchets (CC St-Loubès) ,
– Implantation d'un centre aquatique intercommunal (idem),
– Création d'une liaison douce St-Loubès/St Sulpice et Cameyrac (idem)
– Création d'un itinéraire doux en bord de Garonne (CC Portes de l'Entre Deux Mers),
– Revalorisation des Chantiers Tramasset (idem),
– Création d'un lycée de l'E2M à Créon (CC Créonnais),
– Création d'un Tiers Lieu E2M à Créon (idem),
– Création d'une zone d'activités à Bellebat (CC Communes rurales E2M),
– Création d'une ferme photovoltaïque au sol à Gornac (idem).

Soit au total huit projet pour les CC de l'ouest, deux pour la CC « rurale » de l'est et deux concernant l'ensemble (Créonnais).
Thématiquement, on peut les rassembler comme suit :
Environnement : 2
Education : 2
Activités économiques : 1
Tourisme/lieux d'échange : 3**
Transports : 4.

Géographiquement et sectoriellement aucun ne semble devoir utiliser le fleuve et la rivière si ce n'est tangentiellement le modeste projet de voie verte Langoiran/Latresne « en bord de Garonne ».
Pourquoi ne pas remettre ces deux voies au cœur du projet, ne serait-ce qu'en posant les jalons permettant de refaire de ces axes des voies de circulation de passagers comme de marchandises, pouvant aller à terme jusqu'à Bordeaux ? Pour les habitants des CC de l'ouest, ce serait une belle avancée.

Un volet agricole ambitieux

En dehors de ces 12 projets, la feuille de route de ce Pôle, présentée à Targon le mois dernier, comporte un volet agricole dont on se demande du reste s'il n'aurait pas pu compléter ces 12 projets, voire en remplacer certains de portée quelque peu limitée, voire anecdotique**. Et si le diagnostic et les intentions manifestées à cet égard (cf Sud Ouest du 2 décembre « Reconnecter l'agriculture au territoire ») sont suivies d'effet, elles ne peuvent que rejoindre les préoccupations de ReGasPro : « comment relocaliser la production agricole ? aider l'installation de nouveaux maraichers ou éleveurs, endiguer l'urbanisation, rénover les logements vacants dans les bourgs, remettre en culture les terrains en jachère, favoriser les circuits courts, etc… ? » avec la problématique du foncier (cher), des freins à la re-connection des agriculteurs au marché local, de la domination trop exclusive de la viticulture alors que celle-ci rentre dans une relative crise et qu' « historiquement ces pays étaient des territoires de polyculture et d'élevage »…

* à cette occasion, il serait souhaitable d'attirer l'attention des futurs acteurs de ce chantier sur l'intérêt d'une signalisation bilingue français/gascon, au moins pour des raisons historiques et patrimoniales.

** soit un poids peut-être trop élevé parmi ces 12 projets, on aurait préféré y voir un ou des projets de réanimation des centres bourg à côté ou en remplacement de la trop classique zone d'activité près du circuit automobile de Faleyras (quelles activités ? Certes Nogaro a su concevoir la complémentarité avec un circuit automobile mais est-ce reproductible en E2M ?).

Au total, quelques bonnes idées mais… peut mieux faire !

Le gascon et les Gascons évoqués au Comice de Cadillac

Tederic MERGER — 2017-03-27T20:45:23Z

« Je ne pense pas, vraiment, qu'il y ait eu jamais de période de temps où se soient produites des transformations aussi énormes que celles dont ce dernier demi-siècle a été le témoin. Vers 1848, — c'est à ne pas y croire aujourd'hui, - je ne parlais que gascon aux serviteurs de ma famille ; plusieurs entendaient mal le français, et n'étaient jamais allés de Loupiac ou de Cadillac à Bordeaux. Nous-mêmes, pour aller à Paris, nous mettions trois jours et deux nuits. Cet archaïsme du langage et de l'acheminement était, à beaucoup d'égards, l'image exacte de la lenteur apportée à l'étude et à l'exploitation du sol. La tradition reçue des ancêtres était la loi suprême, la loi unique des vignerons »

Ce paragraphe est tiré d'une introduction de Reinhold DEZEIMERIS, Président d'honneur du Comice, ancien président du Conseil général de la Gironde, membre correspondant de l'Institut, viticulteur-propriétaire à Loupiac, à un travail sur LE CANTON DE CADILLAC VITICOLE LE PASSÉ, LE PRÉSENT, ÉCHAPPÉE SUR L'AVENIR dans la perspective de l'Exposition universelle de 1900.

Que le gascon était encore la langue du peuple à Cadillac (Entre-deux-Mers) vers 1848, ce n'est pas une nouveauté pour les gasconhautes les plus assidus.

Mais je remarque duas causas :
– Quand il parle des « transformations énormes » de la deuxième moitié du 19e siècle, le premier exemple que donne le Président d'honneur, c'est le changement de langue.
– Le nom qu'il donne à la langue est "le gascon".

On apprend plus loin, dans le texte ainsi introduit par lui, qu'il a fait réimprimer en 1862 "les Macariennes, en vers gascons (1763) de l'abbé Girardeau, curé de Saint-Macaire" ; cela montre une certaine fidélité à la langue... des serviteurs de sa famille.

Et ce dernier texte, (y rechercher le mot "gascon" : il revient plusieurs fois - le mot "patois" n'y figure pas), mentionne aussi le « dialecte gascon qu'on parle encore dans nos campagnes et qui a pour caractère principal la naïveté, la douceur avec une extrême énergie. Montaigne en a fait l'éloge [...] »
Entre nous, s'ils trouvaient tant de qualités au gascon, pourquoi l'ont-ils laissé perdre ? Trop "naïf" peut-être...

Plus loin dans ce même texte (paragraphe sur "Le caractère des habitants") :
« Bien qu'à différentes époques le pays ait été occupé par les Romains, les Goths, les Francs, les Sarrasins, les Normands, les Gascons ou les Anglais ; bien que sa richesse y ait attiré une foule d'hommes de toutes les contrées, le fond gaulois est toujours resté le même, la physionomie primitive de la race n'a pas changé. Le vieux sang gaulois coule encore dans les veines des habitants du canton [...] »

Là, on peut être un peu déçu : il n'est plus question du gascon en termes sympathiques, mais des Gascons, qui figurent dans une liste d'occupants, donc finalement d'étangers à la terre gauloise qu'est le pays de Cadillac !
Je comprends que par "Gascons", c'est "Vascons" qui est entendu.
Et on est loin, alors, de l'affirmation d'un particularisme g(v)ascon !. Dommage... ça répond peut-être à la question "pourquoi l'ont-ils laissé perdre ?".

Parabole en gascon de Cadillac-sur-Garonne

Gaby — 2016-01-18T20:21:04Z

Lou méïnadje prodigue

U-n ome n'abèbe que dus méïnadjes. Lou pu june dit à soun paï ‘'Es téns que sie moun mèste é caouji de l'arjen. Faou que pusqui men ana é que bezi daou péis. Partat-iats boste bién é dounat me ce que dibi aoujé. - Oui moun fis dichut lou paï ; coume tu boudras. Ques u-n méchan é seras punit.'' Puï oubri-n u-n tiroirt, partat-iét soun bién é nen hit duïeus pourtiouns égales.
Caouque jouns après lou méchan gou-iat sen angut daou biladje en azens lou fière é san dire adiu à digun. Trabersèt bocop de landes, de boïs, de ribéïres é bingut dens une grande bile oun despensèt tout soun arjen. Aou bout de caouques mes dibut bènde ses ardes à une bieille fame é se louguèt per esta béïlet : l'embiéreun aou chan per garda lous azes é lous beous.
Alors estut bién malerus. N'aougut pa méï de lit per droumi la nuït ni de uc per se caoua can i azèbe frit. Abèbe caouque cop tan de ame caouré bién min-iat aqueres uilles de caoulet é aquets fruïts pourrits que mi-n-ieun lous porcs ; mé digu-n ne li dounèbe res.
U-n desse, lou bènte bide se dichèt toumba dessus u-n escabéou de boï, guéïtan per la croizée lous aouzèts que boulèbeun léoujéïremen. Puï bit pareche den lou ciél la lune é les esteles é se dichut en plouran : La bas, l'oustaou de moun paï es plen de doméstiques can daou pan é daou bi-n, dos eous é daou ourmadje tan quen nen boleun. Pendén à quet tens jou mori de ame.
E bién baou me leba. Angréï trouba moun paï é li diréï : Azuri u-n pecat can bouluri bous quita. Aouguri gran tort é faou que me punisseut lou sabi bién. Ne m'apèleut pa méï boste gou-iat, tretat me coume lou darnéï de bostes béïlets. Eusturi coupable mé languibi loin de bous.
Lou paï ère den soun cazaou, finibe d'arouza ses flous : bizitèbe lous pouméïs é lou razi-ns. Can bit beni su lou cami-n soun gou-iat tout coubèrt de suzou é de poussière, tréïnan la came, pouscut à pene lou creze. Se demandèt se falèbe que lou punissi ou que lou perdounèssi. Anfin abèque les larmes den lous u-ills li tendut lous bras é se jitan à soun cot li dounèt u-n gros poutoun.
Puï azut achéïta soun gou-iat ; apelèt se gens é sous bezi-ns : ‘'Boli léïma coume aban lou praoube méïnadje les i dichut de que fureun assemblats. A estat assès punit : que digu-n adare ne li ézi nat reproche. Benèts lou béïre ; pourtat li biste une jolie bèste, metet li u-n anèt aou dit é daous soulièrs néous os pès. Pouïrats tabé prende dos coqs é dos canarts é mena u-n betèt boun à tua ; ban bube, mi-n-ia ensemble é èze une grande èste.
Lous béïlets obéireun à lur mèste é mireun une bère nape su la taoule. Aou mème moumen lou gou-iat éïnat rebenèbe de la casse abèque sous cans. ‘'Ques aco aquet bruït ? sescridèt en jurén. Crezi que canteuts assi ; n'es pa trop léou que rebéni. Est foou, moun paï ?''
‘'Nou moun fis, ne lou suï pa, respoundut lou biéillart. Se ézi aco, acos que suï plen de joi. Canteun é soun eurus, car an bién de que. Que tu lou bu-illis ou nou, fadra que tu cantis tu tabé é que tu te rejouisseus abèque nous aouts parce que toun fraï quère mort es rebi-ngut à la bie. Acos coume se benèbe de nèche : jéï ère perdut, anuït lou bala retroubat.''

Lo mainatge prodigue

Un òme n'avèva que dus mainatges. Lo pus june ditz a son pair ‘'Es temps que sii mon mèste e qu'augi de l'argent. Fau que pusqui m'en anar e que vesi dau país. Partatjatz vòste bien e donatz-me ce que divi auger. - Oui mon fils dishut lo pair, coma tu vodràs. Qu'ès un meishant e seràs punit. Pui obrit un tiroart, partatgèt son bien e n'en hit duias porcions egalas.
Quauques jorns après lo meishant goiat s'en angut dau vilatge en hasens lo fière e sans dire adiu a digun. Traversèt baucòp de landas, de bòis, de ribèiras e vingut dens una granda vila ont despensèt tot son argent. Au bot de quauques mes divut vénder ses hardas a una vielha fama e se loguèt per estar vailet : l'envièren au champ per gardar los ases e los beus.
Alòrs estut bien malerús. N'augut pas mèi de lit per dromir la nuit ni de huc per se cauhar quand i hasèva frid. Avèva quauque còp tant de hame qu'auré bien minjat aqueras hulhas de caulet e aqueths fruits porrits que minjan los pòrcs ; mès digun ne li donèva res.
Un desser, lo vente vide, se dishèt tombar dessús un escabèu de bòi, gueitant per la croisée los ausèths que volèvan leugèirament. Pui vit paréisher dens lo cièl la luna e les estelas e se dishut en plorant : La-bas, l'ostau de mon pair es plen de domestiques qu'an dau pan e dau vin, daus eus e dau hormatge tant que n'en vòlen. Pendent aqueth temps, jo mòri de hame.
E bien vau me levar. Angrèi trobar mon pair e li dirèi : Hasuri un pecat quand voluri vos quitar. Auguri grand tòrt e fau que me puníssetz, lo sabi bien. Ne m'apèletz pas mèi vòste goiat, tretatz-me coma lo darnèir de vòstes vailets. Esturi copable mès languivi loin de vos.
Lo pair èra dens son casau, finiva d'arrosar ses flors : visitèva los pomèirs e los rasims. Quand vit venir sus lo camin son goiat tot cobèrt de susor e de possièra, trainant la cama, poscut a pena lo créser. Se demandèt se falèva que lo punissi o que lo perdonèssi. Enfin avèque les larmas dens los ulhs li tendut los braç e se gitant a son còth li donèt un gròs poton.
Pui hasut asheitar son goiat ; apelèt ses gents e sos vesins : ‘'Vòli l'aimar coma avant lo praube mainatge, lesi dishut dès que furen assemblats. A estat assez punit : que digun adara ne li hèsi nat repròishe. Venetz lo veire ; portatz-li viste una jolie vèsta, metetz-li un anèth au dit e daus solièrs nèus aus pès. Poiratz tabé prénder daus coqs e daus canards e menar un vetèth bon a tuar ; vam búver, minjar ensemble e hèser una granda hèsta.
Los vailets aubeïren a lur mèste e miren una bèra napa sus la taula. Au mème moment lo goiat ainat revenèva de la caça avèque sos cans. ‘'Qu'es aquò aqueth bruit ? s'escridèt en jurent. Cresi que càntatz ací ; n'es pas tròp lèu que revèni. Ètz fòu, mon pair ?''
‘'No mon fils, ne lo sui pas, respondut lo vielhard. Se hèsi aquò, aquò's que sui plen de joie. Càntam e som erús, car am bien dequé. Que tu lo vulhis o no, fadrà que tu cantis tu tabé e que tu te rejoïsses avèque nosauts parce que ton frair qu'èra mòrt es revingut a la via. Aquò's coma se venèva de nèisher : gèir èra perdut, anuit lo valà retrobat.''

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Remarques :

– Hésitation E/I pour les terminaisons du subjonctif (on trouve I en garonno-bazadais et E en bordelais).
– Formes intéressantes : búver (forme de la lande et de Marmande, à côté de béver bazadais et ouest-garonnais et beure bordelais et ‘'guyennais'' ; frid (forme répandue en Benauge et vers Sauveterre, à côté de freid bordelais et de fred marmandais et bazadais).
– Formes communes avec le bordelais : duias, partitif de l', hit, dire, augu-, darnèir, veire, prénder, lo comme pronom neutre.
– Formes communes avec le garonno-bazadais : créser, vetèth, hèser, hasen-, -èva, -ivi (bien que -issèvi soit aussi présent en garonnais), hèsi, lesi (bordalés lisi), cresi.

Lo hilh prodigue en garonés deu bòrd de Sent-Macari

Gaby — 2012-04-13T12:01:09Z

La parabòla "Lo hilh prodigue"

Parabòla deu hilh prodigue dens mon paraulís garonés deu bòrd de Sent-Macari. [Gaby]

1. Un òme avè(va) sonque dus hilhs. Lo mèi june dixut a son pair : "Quò's temp qu'èsti mon mèste e qu'augi sòs. Fau que pusqui me'n anar e que vegi peís. Partatjatz vòste bien e balhatz-me çò que divi auger." "Ò, mon hilh, ce dixut lo pair, coma vodràs. Ès un meixant e seràs punit." Pui, dubrent una tireta, partatgèt son bien e ne'n hasut duas parts.

2. Pauc de jorns après, lo meixant hilh se'n angut deu vilatge en hasent lo loriós e xens díser adiu a digun. Traversèt bien de lanas, bòis e ribèiras, e arribèt dens una granda vila, ont despensèt tots sons sòs. Au cap de quauques mes, falut que vendussi ses pelhas en d'una vielha fama e que se loguèssi vailet : l'envièren aus camps per gardar los ases e los beus.

3. Lavetz, estut bien malurós. N'aujut pas mèi de lèit per dromir la nuit, ni mèi nat huc per se cauhar quora hasèva frid. Avè(va) a còps tant hame que s'auré bien minjat aqueras hulhas de caulet e aqueths fruits porrits que mínjan los pòrcs ; mès digun li balhèva (pas) ré.

4. Un desser, lo vente voit, se dixèt tombar sus un selòt, gueitant per la frièsta los ausèths que volèvan leugèirament. Apui vit paréixer la luva e les estelas, e se dixut en plorant : "Labàs, l'ostau de mon pair es plen de vailets qu'an pan e vin, eus e hormatge, coma ne'n vòlen. Pendent 'queth temps, jo, me mòri de hame ací.

5. E bé, vau me levar, me'n angrèi trobar lo pair e li dirèi : "Hasuri un pecat quora voluri vos dixar. Aujuri grand tòrt, e fau que me puníssitz, ec sabi. M'apèritz pas mèi vòste hilh, treitatz-me coma lo darrèir de vòstes vailets. Esturi copable, mès perissèvi lunh de vos." "

6. Lo pair èra dens son casau e acabèva d'arrosar ses flors ; vesitèva los pomèirs e los rasims. Quora vit venir suu camin son hilh tot caperat de susor e de possièra, rossegant la cama, ec podèva a pena créser
Se demandèt se falèva que lo punissi o que li perdonèssi. A la fin, demb los plors dens los ulhs, parant los braç, se gitèt a son còth e lo potonegèt.

7. Apui hasut xeitar son hilh ; aperèt ses gents e los vesins : "Vòli l'aimar coma avant, lo praube dròlle, ce dixut talèu qu'estúren amainats. Es estat prampó punit : que digun li repròixi ré, adara. Venetz lo véser ; portatz-li viste una bròia vèsta, botatz-li un anèth au dit e novèras cauçuras aus pès. Poiratz tabé gahar fesans, guits, e menhar un vetèth tuvadeir ; vam béver, minjar amassa e hèser una granda hèsta."

8. Los vailets aubeíren au mèste e botèren un bròi tavalhon sus la taula. Au mème moment, lo hilh ainat se'n tornèva de la caça demb sons cans : "Qu'es aquera gatiborra ? s'escridèt en jurant. Cresi que càntatz achí ; 'quò's pas tròp lèu que torni. Ètz pèc, mon pair ?"

9. "No, mon hilh, n'en sui pas, ce respondut lo vielh. Se hèsi aquò, 'quò's perque sui tot joiós. Càntam e som urós, perque am de qué. Qu'ec vòlis o no, fadrà que cantis tu tabé e que te rejoïssis demb nosauts, perque ton frair qu'èra mòrt es reviscolat. 'Quò's coma se venèva de nèixer ; geir èra perdut, anuit l'am retrobat."