L’esprit bastide, composant d’un nouvel esprit gascon ?

dimanche 21 février 2021, par Tederic Merger

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Un chic d’istòria :
https://escolagastonfebus.com/histoire/des-sauvetes-aux-bastides-gasconnes/

e lo noste espiar prospectiu (en gascon) :

Radio Pais · Athòs, Porthòs e Regaspros : Bastida

Grans de sau

1. Utopia bastidenca, 21 février, 19:00, par Tederic Merger

A tornar escotar çò que disi...
« de còps que i a dens la bastida... monde praube... »
E aprèps que s’i parla d’incivilitats e d’insecuritat !
Lo ligam énter praubetat e incivilitats-insecuritat que poderé estar lèu hèit... lavetz que’m cau apregondir :
“l’esprit bastida” ne deuré pas deishar “los praubes” de costat : au contrari, aqueth environament que deuré perméter a monde « chic argentat » de víver bien, mercés a ua vita colectiva rica - ajuda mutuau, trabalh en comun... ; ua riquessa colectiva que compensaré la praubetat materiau de quauques uns.
A l’òra d’ara, monde “praube” (= de baish revengut), que’s pòt instalar dens ua bastida, coma dens tota borgada en dificultat, pr’amor deu prètz baish deu lotjament ; acò rai, mès l’atrèit de la bastida que seré mei qu’acò : un environament inclusiu (ua “civilizacion”, coma ditz Vincent dens la cronica de Ràdio País), un environament creator de riquessa per sinergia, peu hèit de trobà’s amassats autorn d’ua plaça, dotats de boticas daubèrtas sus embans arcuelhents...

Que s’agís de desvelopar fòrmas navèras d’artisanat, per exemple... reciclatge e tot acò...
2. L’exemple de la Bastide Clairence, 22 février, 12:45, par Tederic Merger

l’installation d’une myriade d’artistes et d’artisans au sein du village n’a cessé de se développer, renouant du même coup avec la tradition artisanale médiévale de la ville qui en avait fait la richesse et l’attractivité. Le marché potier en constituant, chaque année, une des illustrations les plus éclatantes.

La Bastide-Clairence / La Bastida-Clarença
Un article de Sud-Ouest de 2013

La Bastide Clairence aurait donc réussi sa revitalisation de bastide. Artisanat d’art et tourisme.
Fourcés /Hourcés
Fourcés pourrait aussi aller dans ce sens. Labastide d’Armagnac aussi ? Mais ce n’est surement pas généralisable à toutes les bastides, et encore moins à tous nos vieux bourgs typiques où nous voudrions faire souffler l’esprit bastide...
3. L’esprit bastide, composant d’un nouvel esprit gascon ?, 22 février, 13:06, par GSG

Oui, La Bastide Clairence, bastide créée par les rois de Navarre en y groupant des habitants venus de la vallée de l’Adour et au delà, même de Bigorre (d’où son caractère gasconophone encore affirmé aujourd’hui parmi les villages basques environnants) a réussi à garder un équilibre entre activités agricoles et autres, tertiaires essentiellement à base de tourisme d’art.
Sans tomber dans les excès style Vence/Saint Paul de Vence où l’esprit local (pas spécialement bastide) a quelque peu disparu en faveur d’une touristification/gentrification/parisianisation à outrance. C’est que la ligne de crête est difficile à tenir, sans doute, dès qu’un certain niveau de notoriété est atteint. Pour La Bastide, il y a encore de la marge ,heureusement.
4. Esprit bastide : une place publique pour les femmes ?, 4 mars, 09:14, par Tederic Merger

Par des visites furtives de bastides qui sont sur mon chemin, j’essaye de capter, de humer, d’imaginer, cet esprit bastide que j’espère plus constant et surtout plus protecteur que lou tac.
A mon dernier passage à Aiguillon
Aiguillon et Damazan, j’ai remarqué une chose : la présence, furtive elle aussi, des femmes sur ces places de bastide.
Il y avait des hommes, vieux ou jeunes (même deux ados), assis sur des bancs, ou même debout sous l’emban à Damazan.
Sur une place périphérique de la bastide de Damazan qui sert de terrain de pétanque, il y avait même un homme qui jouait seul, et encore deux autres (vieux) assis sur un banc.
Pas de femme, sauf une à Aiguillon qui demandait aux ados assis sur le banc où était l’adresse qu’elle avait sur un paperòt...
Je me suis rappelé une émission récente de France Culture où le géographe bordelais Guy di Méo faisait une analyse "genrée" de la fréquentation de l’espace urbain public : les hommes peuvent y être statiques, ou s’y promener à leur guise, mais les femmes non : elles peuvent y passer dans l’accomplissement de leurs tâches convenues et convenables, dont la liste semble plus réduite que celle des hommes...
Je pense qu’elles peuvent en souffrir, et qu’un esprit bastide nouveau devrait faire leur place aux daunes et daunétes !
La Daune
A elles de dire comment...

Un gran de sau ?

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